拍摄vlog视频，你有没有感觉越拍越没有题材「台经理剪掉五星红旗是哪一集」

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拍摄vlog视频，你有没有感觉越拍越没有题材

拍Vlog视频就是记录自己的生活,工作,学习，不像拍其它领域的视频，vlog最主要的就真实，很多人在学习，工作，生活中与别人接触都带着假面，难道拍摄vlog也要带着假面吗？记流水账的内容虽然没什么看头，有时候自己都不想看，还指望别人关注吗？但是是真实的，如果要改变视频的质量，就要在拍摄，剪辑，配音上多学习了

觉得越来越没啥拍就是走入了误区！！

首先，我们不能太有意的去拍视频，不能为了拍视频而拍视频，要顺其自然的拍，VLOg就是记录我们的生活的，我们把自己的生活一点一滴展示出来就是最好的题材！！

其实，我们要注重自己内涵的提高也就是自身素质的提高，这样有的聊有深度的视频才会长久，才会层出不穷！！！

多学习一下视频剪辑，提高下自己的剪辑水平，就是很一般的素材也会有不一样的感觉！！！

清代“抬旗”“降旗”“换旗”都有怎样的>寄义/h2>

众所周知，满人在发展过程中为了凝聚自身力量，团结新征服的蒙古人、***，先后建立了满八旗、蒙八旗和汉八旗。而八旗内部又有上三旗和下五旗之别，其中正黄、镶黄、正白三旗为上三旗，剩余的镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝为下五旗。凡是入了旗的人都隶属旗籍，而旗籍也是可以变动的，主要有改旗和抬旗。

所谓的改旗指的是在同等旗内调动，即在满八旗、蒙八旗和汉八旗的各自上三旗之间调动，或者是下五旗之间调动。当然在满八旗、蒙八旗、汉八旗三者之间相互调动也属于改旗。

抬旗也是改旗的一种，但它是向上晋升的一种方式。内务府旗下的包衣三旗抬入八旗，下五旗抬入上三旗，汉军旗抬入满洲旗都属于抬旗。被抬旗者要么是凭借军功，要么是倚靠恩宠。但是抬旗的并不是整个家族，一般只限于本支子孙。如慈禧皇太后本属满洲镶蓝旗人，入宫生子后，被咸丰皇帝抬旗入了满洲镶黄旗。

要理解抬旗、降旗、换旗的含义，首先要搞清楚八旗的组成。

所谓的八旗指的是正黄、镶黄、正白、镶白、正蓝、镶蓝，正红、镶红这八旗。

清朝八旗分为满八旗、蒙八旗、汉八旗，满八旗比蒙八旗、汉八旗的地位高些；

满八旗中直接听命于皇帝的正黄旗、镶黄旗、正白旗，称为上三旗，剩余的五旗被称为下五旗，上三旗的待遇和地位高于下五旗。

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抬旗，顾名思义，就是将旗人的身份由低抬高，从此拥有更加显赫的身份、更优厚的待遇，是全族的荣耀，是皇帝嘉奖八旗子弟的一种手段。

基本上就是满八旗中的下五旗抬到上三旗、蒙八旗和汉八旗抬入满八旗这两种形式。一般来讲，由下五旗抬入上三旗的都是表彰屡立战功、对国家有突出贡献的个人和家族，由旁支变成皇帝嫡系，对个人的仕途以及整个家族的前途都是受益无限的。

满八旗的内部抬旗还属于体制内的升迁，而由外八旗迁入满八旗就是质的飞越了。这种情况多见于新帝登基表彰太后母族，或者皇帝封赏盛宠的妃子母族。康熙生母孝康章皇后本属汉军正蓝旗，康熙登基后抬入满洲镶黄旗；嘉庆生母孝仪纯皇后，深受乾隆喜爱的令妃娘娘，从汉军正黄旗抬入了满洲镶黄旗。话说回来，就算被抬旗了身份还不是不如纯正的满军旗尊贵，令妃也是因为这个出身一生无缘皇后之位。

此外，八旗中还有一群特殊群体叫做内务府三旗，就是上三旗的包衣奴才的统称。八旗都有自己的包衣奴才，因为上三旗归皇帝直属，上三旗的包衣奴才要负责皇宫的吃穿用度，伺候皇宫里主子们，内务府包衣家的女儿可以参加宫女的选拨，命好的话还能混个妃嫔当当。伺候在皇帝跟前，平步青云的机会较多，表现出色的会被升入外八旗甚至满八旗，脱离奴籍做人上人。

总结来说，抬旗的顺序就是内务府三旗—外八旗—满八旗—上三旗，那么降旗就是惩戒犯错的旗人，基本顺序就是上三旗降到下五旗，满八旗降至外八旗。

满八旗中有***、蒙古人，而外八旗中也有不少满族子弟，就是因功过进行抬旗、降旗的结果。

至于换旗，就是八旗间的平调，频率远高于抬旗、降旗。朝廷出于军事需要、平衡各旗人口、势力等等原因经常需要换旗。换旗最大的好处就是能够促进八旗间的交流，有利于皇权统治。

你好，我是庆字辈儿。

努尔哈赤建州诸部后建立八旗制度，初建四旗，为整黄、整白、整红、整蓝四旗，意思是整个旗都是黄色或者白色的，习惯称呼为正黄旗、正白旗等等。

后来增添的四旗，就是将原来的整黄、整白、整红、整蓝的旗帜>四周span style="font-weight: bold;">镶上一条边，黄、白、蓝三色旗帜镶红边，红色旗帜镶白边。

比如镶红边的黄旗称为镶边黄旗，习称镶黄旗，俗写厢黄旗。

以上就是所谓的八旗。

八旗中正黄、镶黄由皇帝统领，其他六旗由皇帝子侄统领，后来顺治八年摄政王多尔衮去世，正白旗从此被顺治帝收回，与正黄、镶黄两旗合成上三旗，其他的为下五旗。

但是在后期八旗子弟和满族人不是一个概念。

简单点说，八旗子弟是为清朝打下江山的那20万人的后裔，里面有满族、汉族和蒙古族、鄂温克、达斡尔、锡伯、朝鲜族和一些***尔族、俄罗斯族人等。

后来分为的满八旗、汉八旗、蒙八旗。

但是上三旗包衣汉姓人即内府世仆，旗籍为八旗满洲。

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首先说抬旗，是为了提高出身而抬升旗籍的制度。

康熙朝后，皇后(包括被追封皇后)和贵妃及其母家在下五旗者，皆编入上三旗以提高身份，这就是抬旗。

在《清史稿》卷294《田文镜传》中记载，雍正五年，时任河南巡抚加兵部尚书的正蓝旗军人田文镜，因为政绩突出，“命抬入正黄旗”。

其次是降旗，上面那个是受到嘉奖，那这个肯定是受处罚。比如说你犯错误了，本是上三旗的，直接把你降为下五旗。

然后是换旗，比如你本来是正白旗的，给你换到正蓝旗去。

最后我记得还有一种是出旗，指的是本是旗人，但是想做普通百姓，可以脱离八旗，不承担义务，也不再获得八旗福利。

八旗汉军都统等上奏称:京师八旗汉军中情愿出旗为民者共1939647人，其中有官员身份者达14178名，包括现职官员2213名。其余为"现食钱粮"的马步兵、拜唐阿，并告休、参革官员，以及闲散。

赵培文,季我努学社青年会会员

清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）在牛录制度上组建黄、白、蓝、红四旗，1615年增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，其中黄、白、蓝用红缘，红用白缘，由此组建八旗，在入关后，以正黄、镶黄、正白为上三旗，有清帝直接掌控，余下五旗为下五旗，同时在清太宗皇太极期间还增设了汉八旗、蒙古八旗。八旗制度其性质为清代满族的社会及军事组织。

清太宗皇太极

而八旗制度也是一种相对开放的制度，八旗各旗间的人员可以互相流动，即“抬旗”、“降旗”、“换旗”，通过旗员之间的流动可以加强各旗之间的人员流动和沟通，同时“抬旗”、“降旗”、“换旗”促成内部形成竞争，以此保持八旗的“活力”。

“抬旗”主要有两种形式，第一种为若其原先为八旗下五旗帜，就将其旗籍升至上三旗，若其为非满族人是***或是蒙古人，可以由汉八旗或蒙八旗升制满八旗。第二种“抬旗”形式则为包衣入旗，而包衣在满语意为奴才，而包衣奴才若想实现“抬旗”只有通过立军功或对清廷有功绩才能批准其“抬旗”，如工部尚书阿桂，应平定新疆和***叛乱有功，由正蓝旗“抬旗”至正白旗，再如雍正皇帝的生母孝恭仁皇后，其原籍为满八旗正黄旗包衣，因其身份“抬旗”为镶黄旗。

八旗

有升自然就有降，“降旗”主要指的是旗员由于罪、过，由其上三旗旗籍降至下五旗，或由满八旗降至汉八旗、蒙八旗。《忆先伯父毓贤》一文中提到：“道光二十年，时值选秀之际，叶赫颜扎·毓贤的姑母因不愿入宫选秀，被家中长辈强迫入选，在进宫途中于轿内用刀剪自尽，被朝廷降罪剥夺了毓贤家族世袭的子爵，并降入内务府，编入正黄旗”。和珅因受乾隆皇帝宠爱因此由满洲正红旗“抬旗”至满洲正黄旗，但在被嘉庆皇帝赐死后，其被“降旗”至满洲正红旗。

在“抬旗”、“降旗”之外，还有八旗旗员之间的平行流动，也就是“换旗”，通过这种平行流动，以达到八旗间的互相沟通，如郭络罗·常书，根据《清史稿》史记载其“常书兄弟事太祖，分领其故部，为牛录额真。八旗制定，隶满洲镶黄旗，旋改隶镶白旗。常书兄弟皆卒于太祖朝，扬书之丧，太祖亲临焉。常书子布哈图、察哈喇，并为牛录额真无所表见，隶镶白旗”。而清太宗皇太极也正是通过“换旗”，直接将正黄、镶黄旗收归囊下，成为两旗旗主。而“换旗”除加强各旗之间的原因外，若别旗旗员不足，也会通过“换旗”以达到补充旗员目的。

八旗官员

通过“抬旗”、“降旗”、“换旗”，清达到了八旗人员之间的互相融合，保持活力的目的，不光强化了其统治，更是实现了满、汉、蒙、三族间的间接融合交流。

参考资料：

1.陈力：《清初改旗制度研究》，《黑龙江民族丛刊》2017年第2期。

2.陈力：《清朝抬旗、降旗、换旗述论》，《历史档案》2017年第4期限。

3.杜家骥：《清代八旗制度中的“抬旗”》，《史学集刊》1991年第4期。

4.赵尔巽：《清史稿》

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